India híres kultúrájáról és a hagyományokhoz való rendíthetetlen hűségéről, melynek egyik fő jellemzője a nemzeti öltözködés. A ruházat stílusa régiónként változik, az anyag mintázata és színe pedig árulkodhat a kasztról, a társadalmi státuszról, a lokalitásról és a jellemről. Sokszínűsége ellenére az indiai ruházat egy közös stílust követ - minden ruhadarab tele van élénk színekkel és bonyolult drapériákkal. Még a Nyugat befolyása sem tudta megingatni India eredetiségét, és maguk a külföldi divattervezők is, az indiai ízvilág ihlette őket, luxus öltönyöket és ruhákat alkotnak.
Hagyományos ruházat és jelentése
Az indiai civilizáció első említése az akkori irodalmi forrásokban a hagyományos "dhoti" népviseletre való utalásokkal is összefügg, amelynek akkoriban még nem volt neme. Kicsit később megjelent a szári prototípusa, amint azt a drapériás anyagba öltözött istennők szobrai is bizonyítják.
Egyes történészek azonban azt állítják, hogy a britek India gyarmatosítása során mindenféle ruha és szoknya viselését kötelezővé tették. Úgy tartották, hogy előtte a nők fedetlen mellűek voltak. Maguknak a hinduknak is van egy legendájuk, amely az i. e. 5. évezredre nyúlik vissza, és ehhez a ruhatípushoz, a szárihoz kapcsolódik. Egyszer régen az ókori India uralkodója elvesztette feleségét kockával, de a győztes nem tudta birtokba venni, mert a nő testére végtelenül hosszú szövet volt tekerve. Az ügyesen drapériázott selyemcsíkok segítettek a királynőnek megőrizni becsületét. Azóta a szárit az erkölcs és a szüzesség szimbólumának tekintik.
Az indiai női ruházat nemcsak a nőiességet hangsúlyozza, elrejti az alakhibákat, hanem praktikus is. Az ókortól kezdve az indiaiak inkább természetes, könnyű anyagokból varrnak ruhákat, amelyek kényelmesek India trópusi éghajlatán. Az anyagnak fontos társadalmi jelentősége volt. A felső osztályok kizárólag selyem- vagy lenvászonruhát viseltek, míg a szolgák és a kereskedők csak pamuttermékeket engedhettek meg maguknak. Manapság az emberek már nem annyira lelkesen védik hagyományaikat, de ennek ellenére az indiai stílus megmaradt az öltözködésben, különösen az ünnepeken, az indiaiak igyekeznek a lehető leghagyományosabban öltözködni. Most nézzük meg a hagyományos indiai ruházat legnépszerűbb lehetőségeit.
Női
- A szári egyetlen, 9 méter hosszú és legfeljebb 1 méter széles anyagdarab. A lányok egy darab anyagot tekerenek a derekuk köré, és a szélét a válluk fölé vetik. Igyekeznek gazdagon díszíteni ezt a részt, mivel az előtérben van. A mindennapi élethez egyszínűt választanak, de a széleket arany cérnával, flitterrel vagy csillámporral hímezik;
- A gagra choli egy hosszú szoknya, rövid felsőrésszel vagy ujjatlan felsőrésszel, amely szorosan a mellkas köré simul, míg a szoknyának ezzel szemben bőnek kell lennie, és teljesen el kell rejtenie a lábakat. Vékony anyagból készülnek, mivel a lányok általában szárit viselnek felette;
- Salvar kameez, vagy pandzsábi – így nevezik a bő csípőnél laza és lefelé szűkülő nadrágból készült öltönyöket, valamint a deréktól kezdődően oldalt hasított tunikákat. Az öltönyt egy hosszú selyemsál – dupatta – egészíti ki, amelyet fátyolként használnak. Érdemes megjegyezni, hogy ez a kiegészítő nagyon népszerűvé vált az európaiak körében.
Természetesen az indiai női ruházatnak számos, a különböző régiókra jellemző öltözéke van. Így például a churidar-kurta a salwar-kameez egy változata, az egyetlen különbség a tunika hossza. A mundum-neriyathum és a mekhela-chador pedig a szári általunk ismert formái, csak a hasat fedik be. Több mint egy tucat változata létezik a test köré kötésének, mindegyiknek megvan a saját neve.
A lányoknak is van saját ruhájuk, amit pattu pavadainak hívnak. Ez a ruha egy kúp alakú fél szári.
Férfi
- A dhoti egy indiai férfiruházat-típus, amely egy 5 méteres anyagból készült bő nadrág. Az anyag két végét a férfi csípője köré kötik, és középen csomóval kötik meg. Ezután az egyik végét a bal láb köré tekerik, és a hát mögött a derékhoz rögzítik, a másik végét pedig elöl a derékpántba tűzik. A felvételével járó kényelmetlenségek ellenére a férfiak és a fiúk nagyon kényelmesnek találják a dhoti otthoni viseletét;
- A kurta a dhoti kiegészítője, egy hosszú, térdig érő ing, mellkasán kivágással. Többszínű cérnákkal, hímzéssel és ékszerekkel is díszítik;
- A serváni egyfajta kabát vagy frakk, térd alatt érő, elöl, teljes hosszában kapcsokkal. Általában salvárral (háremnadrággal) vagy churidarral (szűkülő nadrággal) viselik. A serváni ünnepi indiai nemzeti viseletnek számít.
A férfiöltönyök színe is nagy jelentőséggel bír. Például csak a tisztviselők és a felső osztályok viselhetnek fekete serwanit, míg a fehéret különleges ünnepi eseményeken viselik.
Fejfedők
A nők nem viseltek fejdíszt, hanem inkább virágokat és szalagokat szőttek a hajukra, vagy díszes karikákat tettek a fejükre. A férfiak számára azonban a turbán az indiai férfiruházat megszokott attribútumának számított. 5 fő típus létezik:
- adattár;
- féta;
- Gandhi;
- may-sur-peta;
- Radzsasztáni-pagari.
A hinduk számára nagyon fontosnak tartották, hogy megvédjék a hajukat a gonosz szemtől, mivel ez a bátorságukat jelképezte. A turbán típusa alapján meg lehetett ítélni, hogy egy személy melyik kaszthoz vagy államhoz tartozott. Manapság már csak különleges alkalmakkor viselik, például az egyetemi végzettségűek Mysore petut kapnak a szokásos négyszögletes „bonet” sapka helyett.
Szövetek és szín
Az anyag színe nagy szerepet játszik az indiai nemzeti öltözködésben. A forró évszakokban a nők hideg árnyalatú ruhákat viselnek, esős napokon a meleg színeket részesítik előnyben, alkonyatkor pedig élénk színeket. Minden színnek megvan a maga jelentése.
- A menyasszonynak egy aranyfestményes piros szárit választanak, mivel ez a családi élet boldogságát szimbolizálja;
- A fehér gyászszínnek számít. Az özvegyek viselik, akiknek férjük halála után nem szabad fülbevalót és karkötőt viselniük. De ez nem jelenti azt, hogy mások ne viselhetnének fehér szárit – a lényeg, hogy ne legyen egyszínű, legyen rajta hímzés;
- a zöld szín a nyugalmat jelképezi és alkalmas a mindennapi életre;
- a sárgát a nők a szülés után több napig viselik, mivel szentnek tekintik, megtisztulást jelképez és jóságot hoz;
- a rózsaszín a fiatalság és a szerénység színe;
- a narancssárga szín a férfiak esetében az aszkézist, a nők esetében pedig a meleg és az otthon megőrzését szimbolizálja;
- a kék a szegénység szimbóluma, és az alsóbb kasztok tagjai viselik;
- A fekete szín halált jelent, gyerekek nem viselik ünnepségek és fontos események során.
Dekorációk
Egy indiai megjelenésében minden apró részlet jellemezheti őt, és az indiai ékszerek sem kivételek. Egyes karkötők a hangulatot közvetítik vagy védik a lányt, míg mások az isteneknek szólnak, ezeket templomlátogatások során viselik. Minden lány 16 darabos ékszerkészletet kap az esküvőjére, amelyek a holdciklusokat szimbolizálják - a bokán, a hason, a fejen, a kézen, a nyakon, az alkaron és akár az orrán is viselik őket. A gazdag családok megengedhették maguknak a drágaköveket és a gyöngyöket, az alsóbb osztályok képviselői pedig megelégedtek a fa- és kőékszerekkel. A testkiegészítők mellett számos dekoráció is létezik egy indiai nő teljes képének eléréséhez:
- Az „Ajna” volt a neve annak a szemhéjfestéknek, szempillaspirálnak és szemceruzának, amelyeket ma ékszerboltokban árulnak;
- A „mehendi” egy hennával végzett testfestés, egy jól ismert népi rituálé Indiában a lányok számára házasság előtt;
- A "bindi" a homlokán található hírhedt piros pont, amely a hindu hiedelmek szerint megnyitja a harmadik szemet - a tudatalattihoz vezető utat;
- „Sindoor” - egy piros vonal az elváláson, azt jelenti, hogy mostantól a lány a férje családjához tartozik.
India egyike azon kevés országoknak, amelyek nemcsak az életmódban, hanem az öltözködésben is őrzik a hagyományokat. És hogyan lehetne visszautasítani az ilyen mesés, kényelmes szabású és élénk ékszerekkel díszített ruhákat? Természetesen a modern indiai nők egyre inkább más nemzetek kultúráiból vettek át ruhákat, de a nemzeti jellegzetességek továbbra is nyomon követhetők az öltözködésükben.
Videó
Fénykép
